|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد **
10399- عن أبي بكرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى الصلاة فقضى الصلاة ورجع عليه وهو ساجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "من يقتل هذا؟". فقام رجل فحسر عن يديه فاخترط سيفه وهزه وقال: يا نبي الله بأبي أنت وأمي كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟! ثم قال: "من يقتل هذا؟". فقام رجل فقال: أنا. فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه فهزه حتى أرعدت يده فقال: يا نبي الله كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها". رواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف ورجال أحمد رجال الصحيح. 10400-وعن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني بواد كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اذهب فاقتله". قال: فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: "اذهب فاقتله". فذهب عمر فرآه على الحال الذي رآه أبو بكر فرجع فقال: يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعاً فكرهت أن أقتله. قال: "يا علي اذهب فاقتله". فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال: يا رسول الله إني لم أره. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية". رواه أحمد ورجاله ثقات. 10401-وعن أنس بن مالك قال: كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رجع وحط عن راحلته عمد إلى مسجد الرسول فجعل يصلي فيه فيطيل الصلاة حتى جعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أن له فضلاً عليهم،فمر يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في أصحابه فقال له بعض أصحابه: يا رسول الله هو ذاك الرجل فإما أرسل إليه نبي الله صلى الله عليه وسلم وإما جاء من قبل نفسه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلاً قال: "والذي نفسي بيده إن بين عينيه سفعة من الشيطان". فلما وقف على المجلس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقلت في نفسك حين وقفت على المجلس: ليس في القوم خير مني؟". قال: نعم،ثم انصرف فأتى ناحية من المسجد فخط خطاً برجله ثم صف كعبيه فقام يصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟". فقام أبو بكر،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقتلت الرجل؟". فقال: وجدته يصلي فهبته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟". فقال عمر: أنا. وأخذ السيف فوجده يصلي فرجع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: "أقتلت الرجل؟". فقال: يا رسول الله وجدته يصلي فهبته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكم يقوم إلى هذا فيقتله؟". قال علي: أنا،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنت له إن أدركته". فذهب علي فلم يجده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقتلت الرجل؟". قال: لم أدر أين سلك من الأرض. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا أول قرن خرج في أمتي". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو قتلته - أو قتله - ما اختلف في أمتي اثنان،إن بني إسرائيل تفرقوا على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة - يعني أمته - ستفترق على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة". قلنا: يا نبي الله من تلك الفرقة؟ قال: "الجماعة". قال يزيد الرقاشي: فقلت لأنس: يا أبا حمزة فأين الجماعة؟ قال: مع أمرائكم مع أمرائكم. رواه أبو يعلى. ويزيد الرقاشي ضعفه الجمهور وفيه توثيق لين،وبقية رجاله رجال الصحيح. وقد صح قبله حديث أبي بكرة وأبي سعيد. 10402-وعن أنس بن مالك قال: كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يعجبنا تعبده واجتهاده فذكرناه لرسول الله صلى الله عليه وسلم باسمه فلم يعرفه ووصفناه بصفته فلم يعرفه فبينا نحن نذكره إذ طلع الرجل قلنا: ها هو ذا،قال: "إنكم لتخبروني عن رجل إن على وجهه سفعة من الشيطان". فأقبل حتى وقف عليهم ولم يسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نشدتك بالله هل قلت حين وقفت على المجلس: ما في القوم أحد أفضل مني؟". قال: اللهم نعم. ثم دخل يصلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يقتل الرجل؟". فقال أبو بكر: أنا. فدخل عليه فوجده قائماً يصلي فقال: سبحان الله أقتل رجلاً يصلي وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل المصلين! فخرج،فقال رسول الله: "ما فعلت؟". قال: كرهت أن أقتله وهو يصلي وقد نهيت عن قتل المصلين. قال عمر: أنا. فدخل فوجده واضعاً وجهه فقال عمر: أبو بكر أفضل مني! فخرج،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مه؟". قال: وجدته واضعاً وجهه فكرهت أن أقتله. فقال: "من يقتل الرجل؟". فقال علي: أنا. فقال: "أنت إن أدركته". قال: فدخل عليه فوجده قد خرج فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "مه". قال: ما وجدته. قال: "لو قتل ما اختلف في أمتي رجلان كان أولهم وآخرهم". قال موسى: سمعت محمد بن كعب يقول: هو الذي قتله علي،ذو الثدية. رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك. ورواه البزار باختصار ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم. وله طريق أطول من هذه الفت. 10403-وعن جابر قال: مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقالوا فيه وأثنوا عليه فقال: "من يقتله؟". فقال أبو بكر: أنا. فذهب فوجده قد خط على نفسه خطة وهو يصلي فيها فلما رآه على ذلك الحال رجع ولم يقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يقتله؟". فقال عمر: أنا. فذهب فرآه في خطه قائماً يصلي فرجع ولم يقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من له - أو من يقتله - ؟". فقال علي: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنت ولا أراك تدركه". فانطلق فرآه قد ذهب. رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. 10404-وعن أبي بكرة قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بدنانير فجعل يقبض قبضة قبضة ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحداً من يعطي - قال عفان في حديثه: يؤامر أحداً ثم يعطي - ورجل أسود مطموم عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال: ما عدلت في القسمة،فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "من يعدل عليكم بعدي؟". قالوا: يا رسول الله ألا نقتله؟ قال: "لا". ثم قال لأصحابه: "هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشيء". رواه أحمد والبزار باختصار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. 10405-وعن مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يطوف بالبيت معلقاً نعليه بيده فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين؟ قال: نعم،أقبل رجل من بني تميم يقال له: ذو الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس فقال: يا محمد قد رأيت ما صنعت منذ اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أجل،فكيف رأيت؟". قال: لم أرك عدلت. قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ثم] قال: "ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون؟". فقال عمر بن الخطاب رحمه الله: [يا رسول الله] ألا نقتله؟ قال: "لا دعوه فان له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يجد شيئاً ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم". رواه أحمد والطبراني باختصار ورجال أحمد ثقات. 10406-وعن شهر بن حوشب قال: لما جاءتنا بيعة يزيد بن معاوية قدمت الشام فأُخبرت بمقام يقومه نوف فجئته إذ جاءه رجل [فاشتد الناس عليه خميصة] فإذا هو عبد الله بن عمرو بن العاص فلما رآه نوف أمسك عن الحديث فقال عبد الله بن عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيخرج ناس من أمتي من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قُطع كلما خرج منهم قرن قطع". حتى عدها زيادة على عشر مرات "كلما خرج قرن منهم قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم". رواه أحمد في حديث طويل. وشهر ثقة وفيه كلام لا يضر،وبقية رجاله رجال الصحيح. 10407-وعن عقبة بن وساج قال: كان صاحب لي يحدثني عن عبد الله بن عمرو في شأن الخوارج فحججت فلقيت عبد الله بن عمرو فقلت: إنك بقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعل الله علماً إن ناساً يطعنون على أمرائهم ويشهدون عليهم بالضلالة،قال: على أولئك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسقاية من ذهب أو فضة فجعل يقسمها بين أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال: يا محمد لئن كان الله أمرك بالعدل فلم تعدل فقال: "ويلك فمن يعدل عليكم بعدي؟". فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في أمتي أشباه هذا،يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم،فإن خرجوا فاقتلوهم،ثم إن خرجوا فاقتلوهم" قال ذلك ثلاثاً. رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. 10408-وعن شريك بن شهاب قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت: يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله في الخوارج قال: أحدثك بما سمعت أذناي ورأت عيناي: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئاً فأتاه من قبل يمينه فلم يعطه شيئاً ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئاً فقال: والله يا محمد ما عدلت في القسمة منذ اليوم. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً ثم قال: "والله لا تجدون بعدي أحداً أعدل عليكم مني" قالها ثلاثاً. ثم قال: "يخرج من قبل المشرق رجال كان هذا منهم هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون إليه". ووضع يده على صدره "سيماهم التحليق لا يزالوان يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم" قالها ثلاثاً "شر الخلق والخليقة" قالها ثلاثاً. وقال حماد: "لا يرجعون فيه".و 10409-في رواية: "لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال". رواه أحمد والأزرق بن قيس وثقه ابن حبان،وبقية رجاله رجال الصحيح. 10410-وعن أنس قال: ذُكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - ولم أسمعه منه - : "أن فيكم قوماً يتعبدون فيدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية". رواه أحمد ورواه أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورجالهما رجال الصحيح. 10411-وعن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج من أمتي قوم يسيئون الأعمال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم". قال يزيد: لا أعلمه إلا قال: "يحقر أحدكم عمله مع عملهم يقتلون أهل الإسلام فإذا خرجوا فاقتلوهم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل". فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة [أو أكثر] وأنا أسمع. رواه أحمد وفيه أبو جناب وهو مدلس. 10412-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيخرج ناس من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن". رواه الطبراني ورجاله ثقات. 10413-وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثر منافقي أمتي قراؤها". رواه أحمد والطبراني وأحد أسانيد أحمد ثقات أثبات. 10414-وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أكثر منافقي أمتي قراؤها". رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات وكذلك رجال أحد إسنادي أحمد ثقات. 10415-وعن عصمة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أكثر منافقي أمتي قراؤها". رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. 10416-وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنه كائن فيكم قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما طلع منهم قرن قطع". حتى ذكر عشرين مرة وزيادة: "حتى يكون آخرهم يخرج مع الدجال". رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس. 10417-وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج ناس من قبل المشرق،يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم،كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون مع بقيتهم الدجال". رواه الطبراني وإسناده حسن. 10418-وعن عامر بن واثلة قال: لما كان يوم حنين أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل مجزوز الرأس - أو محلوق الرأس - قال: ما عدلت. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فمن يعدل إذا لم أعدل أنا؟". قال: فغفل عن الرجل فذهب فقال: "أين الرجل؟". فطلب فلم يدرك فقال: "إنه سيخرج في أمتي قوم سيماهم سيما هذا يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قدحه فلم ير شيئاً ينظر في رصافه فلم ير شيئاً ينظر في فوقه فلم ير شيئاً". رواه الطبراني ورجاله ثقات. 10419-وعن الحسن بن أبي الحسن البصري: إن الصريم لقي عبد الله بن خباب بالبدار - قرية بالبصرة - وهو متوجه إلى علي بالكوفة معه امرأته وولده وجاريته فقال: هذا رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نسأله عن حالنا وأمرنا ومخرجنا فقالوا: بلى. فانصرفوا إليه فقالوا: ألا تخبرنا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا شيئاً؟ فقال: أما فيكم بأعيانكم فلا،ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون بعدي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه شر قتلى أظلتهم السماء وأقلتهم الأرض كلاب النار". رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الكلاعي وهو ضعيف. ويأتي له حديث في الفتن. 10420-وعن مسلم بن أبي بكرة وسأله رجل: هل سمعت في الخوارج من شيء؟ قال: سمعت والدي أبا بكرة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشداء أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يتجاوز تراقيهم ألا إذا رأيتموهم فأنيموهم إذا رأيتموهم فأنيموهم فالمأجور قاتلهم". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والطبراني رواه أيضاً وكذلك البزار بنحوه. 10421-وعن جابر قال: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن قام رجل قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: فقام عمر فقال: يا رسول الله ألا أقوم فأقتل هذا المنافق؟ قال: "معاذ الله أتتسامع الأمم أن محمداً يقتل أصحابه". رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن. 10422-وعن عبد الملك بن مليل السليحي قال: كنت جالساً قريباً من المنبر يوم الجمعة فخرج بن أبي حذيفة فاستوى على المنبر فخطب ثم قرأ عليهم سورة من القرآن وكان من أقرأ الناس فقال عقبة بن عامر: صدق الله ورسوله. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية". رواه أحمد والطبراني باختصار ورجالهما ثقات. 10423-وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تكون خلف بعد الستين قال بشير: فقلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة؟ قال: المنافق كافر به والفاجر يتأكل به والمؤمن يؤمن به. رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الأوسط كذلك. 10424-وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان قوم يقرؤون القرآن [لا يجاوز تراقيهم] يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم". قلت: هو في الصحيح غير قوله: "قتالهم حق على كل مسلم". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 10425-وعن صفوان بن محرز عن جندب بن عبد الله أنه مر بقوم يقرؤون القرآن فقال: لا يغرنك هؤلاء إنهم يقرؤون القرآن اليوم ويتجالدون بالسيوف غداً ثم قال: ائتني بنفر من قراء القرآن وليكونوا شيوخاً. فأتيته بنافع بن الأزرق وأتيته بمرداس بن بلال وبنفر معهما ستة أو ثمانية فلما أن دخلنا على جندب قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل المصباح الذي يضيء للناس ويحرق نفسه ومن سمع الناس بعمله سمع الله به واعلم أن أول ما ينتن من أحدكم إذا مات بطنه فلا يدخل بطنه إلا طيباً،ومن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم فليفعل". 10426-وفي رواية: فتكلم القوم فذكروا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهو ساكت يسمع منهم ثم قال: لم أر كاليوم قط قوماً أحق بالنجاة إن كانوا صادقين. رواه الطبراني من طريقين في إحداهما ليث بن أبي سليم وهو مدلس وفي الأخرى علي بن سليمان الكلبي ولم أعرفه وبقية رجالهما ثقات. 10427-وعن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يوشك أن يقرأ القرآن قوم لا يجاوز تراقيهم يشربونه كشربهم الماء لا يجاوز تراقيهم". ثم وضع يده على حلقه فقال: "لا يجاوز ههنا". رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن إدريس وهو ضعيف. 10428-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليقرأن القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية". رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. 10429-وعن سعيد بن جمهان قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال: من أنت؟ قلت: أنا سعيد بن جمهان،قال: ما فعل والدك؟ قلت: قتلته الأزارقة،قال: لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلاب النار". قلت: الأزارقة وحدهم أو الخوارج كلها؟ قال: بل الخوارج كلها. قلت: فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ويفعل بهم ويفعل؟ فتناول بيدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال: يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم فإن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فلست بأعلم منه. قلت: روى ابن ماجة منه: "الخوارج كلاب النار". فقط. رواه الطبراني وأحمد ورجال أحمد ثقات. وقد تقدم حديث أحمد في كيفية النصح للائمة في الخلافة بأسانيد وأحدها حسن. 10430-وعن طلق بن علي قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: "يوشك أن يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم،يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه". ثم التفت إلي فقال: "إنهم سيخرجون بأرض قومك يا يمامي يقاتلون بين الأنهار". قلت: بأبي وأمي ما بها من أنهار! قال: "إنها ستكون". رواه الطبراني من طريق علي بن يحيى بن إسماعيل عن أبيه ولم أعرفهما. 10431-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لأقتلن العمالقة في كتيبة". فقال له جبريل صلى الله عليه وسلم: و علي بن أبي طالب. رواه الطبراني وفيه يحيى بن مسلمة بن كهيل وهو ضعيف. 10432- عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: رواه الطبراني ورجاله ثقات. 10433-وعن عبد الله بن عمير الأشجعي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا خرج عليكم خارج وأنتم مع رجل جميعاً يريد أن يشق عصا المسلمين ويفرق جمعهم فاقتلوه". رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم. 10434-وعن محمد بن صريح الأشجعي قال: لا أحدثكم إلا بما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً أو ستاً أو سبعاً لظننت أن لا أحدثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كنتم على جماعة فجاء من يفرق جماعتكم ويشق عصاكم فاقتلوه كائناً من كان من الناس". رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن عوسجة ولم أعرفه. 10435-وعن بريدة قال: قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اقتلوا الفذ من كان من الناس". رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن متيم ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. 10436-وعن أبي غالب قال: كنت بدمشق زمن عبد الملك فأتي برؤوس الخوارج فنصبت على أعواد فجئت لأنظر هل فيها أحد أعرفه؟ فإذا أبو أمامة عندها فدنوت منه فنظرت إلى الأعواد فقال: "كلاب النار" ثلاث مرات "شر قتلى تحت أديم السماء ومن قتلوه خير قتلى تحت أديم السماء" قالها ثلاث مرات ثم استبكى قلت: يا أبا أمامة ما يبكيك؟ قال: كانوا على ديننا ثم ذكر ما هم صائرون إليه غداً. قلت أشيئاً تقوله برأيك أم شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً إلى السبع ما حدثتكموه أما تقرأ هذه الآية في آل عمران: قلت: رواه ابن ماجة والترمذي باختصار. رواه الطبراني ورجاله ثقات. 10437-وعن يحيى بن يزيد الهنائي قال: كنت مع الفرزدق في السجن فقال الفرزدق: لا أنجاه الله من يدي مالك بن المنذر بن الجارود إن لم أكن انطلقت أمشى بمكة فلقيت أبا هريرة وأبا سعيد الخدري فسألتهما فقلت: إني من أهل المشرق وإن قوماً يخرجون علينا يقتلون من قال لا إله إلا الله ويأمن من سواهم،فقالا لي - وإلا لا أنجاني الله من مالك بن المنذر - : سمعنا خليلنا صلى الله عليه وسلم يقول: "من قتلهم فله أجر شهيد - أو شهيدين - ومن قتلوه فله أجر شهيد". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
10438-عن سعد بن مالك - يعني ابن أبي وقاص - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر - يعني ذا الثدية الذي يوجد مع أهل النهروان - فقال: "شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب علامة في قوم ظلمة". قال سفيان: قال عمار الدهني حين حدث: جاء به رجل منا من بجيلة. فقال: أراه من دهن. يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب. رواه أبو يعلى وأحمد باختصار والبزار ورجاله ثقات. 10439-وعن أبي سعيد قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وهو يقسم قلت: فذكر الحديث إلى أن قال: "علامتهم رجل يده كثدي المرأة كالبضعة تدردر فيها شعرات كأنها سبلة سبع". قال أبو سعيد: فحضرت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وحضرت مع علي حين قتلهم بنهروان. قال: فالتمسه علي فلم يجده. قال: ثم وجده بعد ذلك تحت جدار على هذا النعت فقال علي: أيكم يعرف هذا؟ فقال رجل من القوم: نحن نعرفه هذا حرقوس وأمه ههنا،قال: فأرسل علي إلى أمه فقال: من هذا؟ فقالت: ما أدري يا أمير المؤمنين إلا أني كنت أرعى غنماً لي في الجاهلية بالربذة فغشيني شيء كهيئة الظلمة فحملت منه فولدت هذا. رواه أبو يعلى مطولاً وفيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف يكتب حديثه. 10440-وعن يزيد ابن أبي صالح أن أبا الوضيء عباداً حدثه قال: كنا عامدين إلى الكوفة مع علي بن أبي طالب قال: فذكر حديث المخدج قال علي: فوالله ما كذبت ولا كذبت ثلاثاً فقال علي: أما إن خليلي صلى الله عليه وسلم أخبرني بثلاثة أخوة من الجن هذا أكبرهم والثاني له جمع كثير والثالث فيه ضعف. رواه عبد الله بن أحمد ورجاله ثقات. 10441-وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن عمار بن ياسر قال لسعيد بن أبي وقاص: ما لك لا تخرج مع علي؟ أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قال فيه؟ قال: "يخرج قوم من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلهم علي بن أبي طالب" قالها ثلاث مرات قال: إي والله لقد سمعته ولكني أحببت العزلة حتى أجد سيفا يقطع الكافر وينبو عن المؤمن. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن أبي عائشة ذكره في الميزان وذكر له هذا الحديث وقال: هذا حديث منكر. 10442-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. 10443-وعن محنف بن سليم قال: أتينا أبا أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلاً له بصنعاء فقلنا عنده فقلت له: يا أبا أيوب قاتلت المشركين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين،قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بقتال ثلاثة: الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين وقاتلت القاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالتسعفات بالطرقات بالنهروانات وما أدري أين هم؟. رواه الطبراني وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف. 10444-وعن عبيد الله بن عياض بن عمرو القارئ أنه جاء عبد الله بن شداد بن الهاد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت له: يا ابن شداد بن الهاد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بن أبي طالب؟ قال: وما لي لا أصدقك،قالت: فحدثني عن قصتهم،قال: فإن علي بن أبي طالب لما كاتب معاوية وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا بأرض يقال لها: حروراء - من جانب الكوفة - وإنهم عتبوا عليه فقالوا: انسلخت من قميص كساكه الله اسم سماك الله به،ثم انطلقت فحكمت في دين الله فلا حكم إلا لله،فلما بلغ علياً ما عتبوا عليه وفارقوه عليه فأمر مؤذناً أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا من قد حمل القرآن فلما امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول: أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس [فقالوا]: يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه إنما هو مداد في ورق يتكلم بما رأينا منه فما تريد؟ قال: أصحابكم أولاء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في كتابه في امرأة ورجل": وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطل ولنردنه إلى صاحبه. فواضعوا عبد الله بن عباس ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب فيهم ابن الكواء حتى أدخلهم علي على الكوفة فبعث علي إلى بقيتهم قال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فقفوا حيث شئتم بيننا وبينكم: أن لا تسفكوا دماً حراماً أو تقطعوا سبيلاً أو تظلموا ذمة فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء: فقالت له عائشة: يا ابن شداد فقد قتلهم؟ قال: فوالله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء واستحلوا الذمة. فقالت: والله؟ قال: والله الذي لا اله إلا هو لقد كان. قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثونه يقولون: ذا الثدية؟ مرتين. قال: قد رأيته وقمت مع علي عليه في القتلى فدعا الناس فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: رأيته في مسجد بني فلان يصلي ولم يأتوا فيه بثبت يعرف إلا ذاك. قالت: فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟ قال: سمعته يقول صدق الله ورسوله،قالت: فهل رأيته قال غير ذلك؟ قال: اللهم لا،قالت: أجل صدق الله ورسوله يرحم الله علياً إنه كان من كلامه لا يرى شيئاً يعجبه إلا قال: صدق الله ورسوله. فيذهب أهل العراق فيكذبون عليه ويزيدون في الحديث. رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. 10445-وعن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال: سألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قال: قلت: فيم فارقوه؟ وفيم استحلوه؟ وفيم دعاهم؟ وبما استحل دماءهم؟ قال: إنه لما استحر القتل في أهل الشام بصفين اعتصم هو وأصحابه بجبل فقال له عمرو بن العاص: أرسل إليه بالمصحف فلا والله لا نرده عليك. قال: فجاء رجل يحمله ينادي: بيننا وبينكم كتاب الله صعصعة بن صوحان فأنشدهم وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟ قالوا: مخافة الفتنة،قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل. فرجعوا وقالوا: نسير على ما جئنا فإن قبل علي القضية قاتلنا على ما قاتلنا يوم صفين وإن نقضها قاتلنا معه. [فساروا] حتى بلغوا النهروان فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهدون الناس ليلاً قال أصحابهم: ويلكم ما على هذا فارقنا علياً،فبلغ علياً أمرهم فخطب الناس فقال: ما ترون نسير إلى أهل الشام أم نرجع إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم؟ قالوا:بل نرجع. فذكر أمرهم فحدث عنهم بما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن فرقة تخرج عند اختلاف من الناس تقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق علامتهم رجل منهم يده كثدي المرأة". فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالاً شديداً فجعلت خيل علي لا تقف لهم فقال علي: يا أيها الناس إن كنتم إنما تقاتلون لي فوالله ما عندي ما أجزيكم وإن كنتم إنما تقاتلون لله فلا يكونن هذا فعالكم،فحمل الناس حملة واحدة فانجلت الخيل عنهم وهم منكبون على وجوههم. فقام علي فقال: اطلبوا الرجل الذي فيهم فطلب الناس الرجل فلم يجدوه حتى قال بعضهم: غرنا ابن أبي طالب من إخواننا حتى قتلناهم،قال: فدمعت عين علي قال: فدعا بدابته [فركبها] فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض فجعل يجر بأرجلهم حتى وجد الرجل تحتهم فأخبروه فقال علي: الله أكبر وفرح وفرح الناس ورجعوا وقال علي: لا أغزو العام ورجع إلى الكوفة وقتل رحمه الله واستخلف الحسن وسار سيرة أبيه ثم بعث بالبيعة إلى معاوية.
10434-وعن محمد بن صريح الأشجعي قال: لا أحدثكم إلا بما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً أو خمساً أو ستاً أو سبعاً لظننت أن لا أحدثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلت: في الصحيح بعضه. رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. 10446-وعن كليب بن شهاب قال:كنت جالساً عند علي وهو في بعض أمر الناس إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر فقال: يا أمير المؤمنين فشغل علياً ما كان فيه من أمر الناس فقال كليب: قلت: ما شأنك؟ فقال: كنت حاجاً أو معتمراً - قال: لا أدري أي ذلك قال - فمررت على عائشة فقالت: من هؤلاء الذين خرجوا قبلكم يقال لهم: الحرورية؟ قال: فقلت: في مكان يقال له حروراء؟ قال: قال: فسموا بذلك الحرورية. فقالت: طوبى لمن شهد هلكتهم. قالت: أما والله لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم. فمن ثم جئت أسأل عن ذلك قال: وفرغ علي فقال: أين المستأذن؟ فقام عليه فقص عليه مثل ما قص علي قال: فأهل علي ثلاثاً ثم قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده أحد إلا عائشة قال: فقال لي: "يا علي كيف أنت وقوم يخرجون بمكان كذا وكذا". وأومأ بيده نحو المشرق: "ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم - أو تراقيهم - يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية". ثم قال: أنشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو أحدثكم أنه فيهم؟ قالوا: نعم. فذهبتم فالتمستموه حتى جئتم به تسحبونه كما نعت لكم؟ قال: ثم قال: صدق الله ورسوله. ثلاث مرات. رواه أبو يعلى ورجاله رجال ثقات ورواه البزار بنحوه. 10447-وعن عائشة أنه ذكرت الخوارج وسألت من قتلهم - يعني أصحاب النهر - فقالوا: علي فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يقتلهم خيار أمتي وهم شرار أمتي". رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه وفيه قصة. 10448-وعن عائشة أنها قالت: من قتل ذا الثدية علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ قالوا: نعم. قالت: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية علامتهم رجل مخدج اليد". رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك الحديث. 10449-وعن علي قال: لقد علم أولوا العلم من آل محمد وعائشة بنت أبي بكر فسألوها أن أصحاب ذي الثدية ملعونون على لسان النبي الأمي صلى الله عليه وسلم،وفي رواية: إن أصحاب النهروان. رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. 10450-وعن ابن عباس قال: لما اعتزلت الحرورية وكانوا على حدتهم قلت لعلي: يا أمير المؤمنين أبرد عن الصلاة لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم،قال: إني أتخوفهم عليك،قلت: كلا إن شاء الله فلبست أحسن ما قدرت عليه من هذه اليمانية ثم دخلت عليهم وهم قائلون في نحر الظهيرة فدخلت على قوم لم أر قوماً أشد اجتهاداً منهم أيديهم كأنها ثقن الإبل ووجوههم معلنة من آثار السجود فدخلت فقالوا: مرحباً بك يا ابن عباس [ما جاء بك؟ قال: جئت أحدثكم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الوحي وهو أعلم بتأويله فقال بعضهم]: لا تحدثوه،وقال بعضهم: لنحدثنه. قال: قلت: أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه وأول من آمن به وأصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم معه؟ قالوا: ننقم عليه ثلاثاً،قلت: ما هن؟ قالوا: أولهن أنه حكم الرجال في دين الله،وقد قال الله تعالى: وأما قولكم: إنه قتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها؟ فقد كفرتم. وإن زعمتم أنها ليست بأمكم فقد كفرتم وخرجتم من الإسلام إن الله تبارك وتعالى يقول: رواه الطبراني وأحمد ببعضه ورجالهما رجال الصحيح. 10451-وعن جندب قال: لما فارقت الخوارج علياً خرج في طلبهم وخرجنا معه فانتهينا إلى عسكر القوم وإذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القرآن وإذا فيهم أصحاب الثفنات وأصحاب البرانس فلما رأيتهم دخلني من ذلك شدة فتنحيت فركزت رمحي ونزلت عن فرسي ووضعت برنسي فنثرت عليه درعي وأخذت بمقود فرسي فقمت أصلي إلى رمحي وأنا أقول في صلاتي: اللهم إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة فأذن لي فيه وإن كان معصية فأرني براءتك. قال: فإنا كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما حاذاني قال: تعوذ بالله تعوذ بالله يا جندب من شر الشك فجئت أسعى إليه ونزل فقام يصلي إذ أقبل رجل على برذون يقرب به فقال: يا أمير المؤمنين قال: ما شأنك؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر. قال: ما قطعوه؟ قلت: سبحان الله. ثم جاء آخر أرفع منه في الجري فقال: يا أمير المؤمنين قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر فذهبوا،قلت: الله أكبر،قال علي: ما قطعوه. ثم جاء آخر يستحضر بفرسه فقال: يا أمير المؤمنين قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر،قال: ما قطعوه ولا يقطعوه،وليقتلن دونه عهد من الله ورسوله. قلت: الله أكبر،ثم قمت فأمسكت له بالركاب فركب فرسه ثم رجعت إلى درعي فلبستها وإلى قوسي فعلقتها وخرجت أسايره فقال لي: يا جندب قلت: لبيك يا أمير المؤمنين قال: أما أنا فأبعث إليهم رجلاً يقرأ المصحف يدعو إلى كتاب الله ربهم وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل يا جندب،أما إنه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة. فانتهينا إلى القوم وهم في معسكرهم الذي كانوا فيه لم يبرحوا فنادى علي في أصحابه فصفهم ثم أتى الصف من رأسه ذا إلى رأسه ذا مرتين وهو يقول: من يأخذ هذا المصحف فيمشي به إلى هؤلاء القوم فيدعوهم إلى كتاب الله ربهم وسنة نبيهم وهو مقتول وله الجنة؟ فلم يجبه إلا شاب من بني عامر بن صعصعة فلما رأى علي حداثة سنه قال له: ارجع إلى موقفك. ثم نادى الثانية فلم يخرج إليه إلا ذلك الشاب. ثم نادى الثالثة فلم يخرج إليه إلا ذلك الشاب فقال له علي: خذ،فأخذ المصحف فقال له: أما إنك مقتول ولست مقبلاً علينا بوجهك حتى يرشقوك بالنبل. فخرج الشاب بالمصحف إلى القوم فلما دنا منهم حيث يسمعون قاموا ونشبوا الفتى قبل أن يرجع قال: فرماه إنسان فأقبل علينا بوجهه فقعد فقال علي: دونكم القوم قال جندب: فقتلت بكفي هذه بعد ما دخلني ما كان دخلني ثمانية قبل أن أصلي الظهر وما قتل منا عشرة ولا نجا منهم عشرة كما قال. رواه الطبراني في الأوسط من طريق أبي السابغة عن جندب ولم أعرف أبا السابغة،وبقية رجاله ثقات. 10452-وعن أبي جعفر الفراء مولى علي قال: شهدت مع علي على النهر فلما فرغ من قتلهم قال: اطلبوا المخدج فطلبوه فلم يجدوه وأمر أن يوضع على كل قتيل قصبة فوجدوه في وهدة في منتقع ماء رجل أسود منتن الري في موضع يده كهيئة الثدي عليه شعرات فلما نظر إليه قال: صدق الله ورسوله فسمع أحد ابنيه إما الحسن أو الحسين يقول: الحمد لله الذي أراح أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هذه العصابة فقال علي: لو لم يبق من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة لكان أحدهم على رأي هؤلاء إنهم لفي أصلاب الرجال وأرحام النساء. رواه الطبراني في الأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم. 10453-وعن عبد الرحمن بن عديس البلوي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج أناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون بجبل لبنان أو بجبل الخليل". قال ابن لهيعة: فقتل ابن عديس بجبل لبنان أو بجبل الخليل. رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف،وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح.
10454- عن كثير بن نمر قال: دخلت مسجد الكوفة عشية جمعة وعلي يخطب الناس فقاموا في نواحي المسجد يحكمون فقال بيده هكذا ثم قال: كلمة حق يبتغى بها باطل،حكم الله أنتظر فيكم،أحكم فيكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقسم بينكم بالسوية ولا يمنعكم من هذا المسجد أن تصلوا فيه ما كانت أيديكم مع أيدينا ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا. رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف. 10455-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا ابن أم عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة؟". قالوا: الله ورسوله أعلم،قال: "لا يجهز على جريحها ولا يقتل أسيرها ولا يطلب هاربها ولا يطلب فيؤها". رواه البزار والطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد. قلت: وفيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف متروك.
10356-عن أبي الطفيل أن رجلاً ولد له غلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ ببشرة جبهته ودعا له بالبركة فنبتت شعرة في جبهته كهيئة الفرس،وشب الغلام فلما كان زمن الخوارج أحبهم فسقطت الشعرة عن جبهته،فأخذه أبوه فقيده وحبسه مخافة أن يلحق بهم،قال: فدخلنا عليه فوعظنها وقلنا له فيما نقول: ألم تر إلى بركة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقعت عن جبهتك؟ فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم فرد الله عز وجل عليه الشعرة بعد في جبهته وتاب. رواه أحمد وفيه علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف وقد وثق،وبقية رجاله رجال الصحيح. 10457-وعن يزيد بن الأصم قال: خرجت مع الحسن وجارية تحتّ شيئاً من حناء عن أظافره فجاءته أضبارة (حزمة) من كتب فقال: يا جارية هاتي المخضب فصب فيه ماء وألقى الكتب في الماء فلم يفتح منها شيئاً ولم ينظر إليه فقلت: يا أبا محمد ممن هذه الكتب؟ قال: من أهل العراق من قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل أما إني لست أخشاهم على نفسي ولكني أخشاهم على ذلك وأشار إلى الحسين. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن الحكم بن أبي زيادة. 10458-عن أبي سعيد الخدري قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله". رواه أحمد وإسناده حسن. قلت: وله طريق أطول من هذه في مناقب علي وكذلك أحاديث فيمن يقاتله. 10459-عن واثلة بن الأسقع قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: "لا،ولكن العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم". قلت: رواه أبو داود وغيره غير قوله: أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: "لا". رواه أحمد وفيه عباد بن كثير الشامي وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره.
10460-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل دون مظلمته فهو شهيد". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 10461-وعن أبي بكر بن حفص قال: قال سعيد بن أبي وقاص: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نعم المنية أن يموت الرجل دون حقه". رواه أحمد وذكر فيه قصة والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أن أبا بكر بن حفص لم يسمع من سعد. 10462-وعن حسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله فهو شهيد". رواه أحمد ورجاله ثقات. 10463-وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله فهو شهيد". رواه الطبراني في الصغير والبزار وإسناد الطبراني جيد. 10464-وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله فهو شهيد". رواه أبو يعلى وفيه هارون بن حيان الرقي قيل: كان يضع الحديث. 10465-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قتل دون ماله فهو شهيد". رواه الطبراني وفيه عبيد بن محمد المحاربي وهو ضعيف ورواه البزار عن شيخه عباد بن أحمد العرزمي وهو متروك. 10466-وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المقتول دون ماله شهيد". رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك. 10467-وعن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قتل دون ماله فهو شهيد". رواه عنهما الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير عن ابن الزبير وحده وكذلك رواه البزار وفيه عبد الله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف. 10468-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المقتول دون ماله شهيد والمقتول دون أهله شهيد والمقتول دون نفسه شهيد". رواه الطبراني وفيه جويبر وهو متروك. 10469-وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ظلم شبراً من الأرض طوقه من سبع أرضين،ومن قتل دون ماله فهو شهيد". رواه الطبراني وفيه قزعة بن سويد وثقه ابن معين في رواية وابن عدي وضعفه الجمهور،وبقية رجاله ثقات. 10470-وعن قهيد بن مطرف الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله سائل: إن عدا علي عاد؟ فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال: فإن أبى؟ فأمره بقتاله قال: فكيف بنا؟ قال: "إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار". رواه أحمد والطبراني والبزار ورجالهم ثقات. 10471-عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله". رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن كثير السلمي وهو ضعيف. 10472- عن مسلمة بن مخلد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ستر مسلماً في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة،ومن نجى مكروباً فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة أخيه كان الله عز وجل في حاجته". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقد تقدمت أحاديث في هذا المعنى في الرحلة في طلب العلم. 10473-وعن أرطاة بن المنذر السكوني أن آتياً أتاه فقال: إن لي جاراً يشرب الخمر ويأتي القبيح فأَنه أمره إلى السلطان؟ فقال: لقد قتلت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وتسعين من المشركين ما يسرني أن قتلت مثلهم وأني كشفت قناع مسلم. رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف. 10474-وعن لقيط بن أرطاة السكوني أن رجلاً قال له: إن لنا جاراً يشرب الخمر ويأتي القبيح فارفع أمره إلى السلطان؟ قال: لقد قتلت تسعة وتسعين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحب أني قتلت مثلهم وأني كشفت قناع مسلم. رواه الطبراني وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف. 10475-وعن ابن عباس قال: قام رسول الله فقال: "يا أيها الناس يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه" حتى أسمع العواتق في خدورهن "لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته حتى يخرقها عليه في بطن بيته". رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف. 10476-وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه إلا أدخله الله الجنة". وفي رواية: "إلا أدخله الله بها الجنة". رواه الطبراني في الأوسط والصغير بنحوه وإسنادهما ضعيف. 10477-وعن نبيط بن شريط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ستر حرمه مؤمنة ستره الله من النار". رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. 10478-وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ستر عورة فكأنما أحيا موءودة من قبرها". رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف. ورواه بإسناد آخر فيه أبو معشر وهو أخف ضعفاً من طلحة. وبقية رجاله رجال الصحيح. 10479-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رأى من أخيه رتقة في دينه فستره عليها كانت لها حسنة يوم القيامة". رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو صالح الخوزي وهو ضعيف. 10480-وعن شهاب رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ستر على مؤمن فكأنما أحيا ميتاً". رواه الطبراني من طريق مسلم بن أبي الذيال عن أبي سنان المدني ولم أعرفهما،وبقية رجاله ثقات. 10481-وعن مسروق قال: خرج ابن مسعود على أهل الدار فقال لهم: من جاء منكم مستفتياً فليجلس على ثفية. ومن جاء منكم مخاصماً فليكرم خصمه حتى نقضي بينهما،ومن جاء منكم يطلعنا على عورة سترها الله فليستتر بستر الله وليسترها إلى من يملك مغفرتها فإني لا أملك مغفرتها أقيم عليه حداً وباء بعارها. رواه الطبراني وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف. 10482-وعن إبراهيم قال: جاء رجل إلى عبد الله متحنطاً فلما رآه ووجد ريح الحنوط قال: اللهم إني أعوذ بك من شر هذا،قال: فجاءه فذكر أنه وقع على جارية امرأته وسأله أن يقيم عليه الحد،قال: استغفر الله وتب إليه واستر على نفسك وإن استطعت أن تعتقها فافعل. رواه الطبراني. وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود ولكن رجاله رجال الصحيح. 10483-عن ابن مسعود قال: إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً فلا تكونوا أعواناً للشيطان عليه تقولون: اللهم أخزه اللهم العنه ولكن سلوا الله العافية،فإنا كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كنا لا نقول في أحد شيئاً حتى نعلم على ما يموت فان ختم له بخير علمنا أنه أصاب خيراً وإن ختم له بشر خفنا عليه عمله. رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن عبيدة لم يسمع من أبيه. 10484-وفي رواية عنده أيضاً: ولكن ادع الله أن يتوب عليه ويرحمه. 10485-وعن أبي الطفيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسبوه". يعني ماعز بن مالك. رواه الطبراني وفيه الوليد بن أبي ثور وهو ضعيف. 10486-عن السائب بن يزيد قال: أتي برجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن هذا قد سرق جل بعير أو جل دابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أخاله فعل". ثم قالوا: يا رسول الله إن هذا سرق فقال: "ما أخاله فعل". حتى شهد على نفسه شهادات قال: "اذهبوا به فاقطعوه ثم ائتوني به". فذهبوا به فقطعوا يده ثم جاءوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ويحك تب إلى الله". فقال: تبت إلى الله،فقال: "اللهم تب عليه". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 10487-وعن الشعبي أن شراحة الهمدانية أتت علياً فقالت: إني زنيت فقال: لعلك غيرى؟ لعلك رأيت في منامك؟ لعلك استكرهت؟ كل ذلك تقول: لا. 10488-وفي رواية: لعل زوجك أتاك؟ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 10489-عن القاسم قال: قال عبد الله - يعني ابن مسعود - : ادرءوا الحد والقتل عن عباد الله ما استطعتم. رواه الطبراني من رواية أبي نعيم عن المسعودي وقد سمع منه قبل اختلاطه ولكن القاسم لم يسمع من جده ابن مسعود. 10490-عن يعلى بن مرة أنه كان عند زياد فأتى رجل فشهد فغير شهادته فقال: لأقطعن لسانك فقال له يعلى: ألا أحدثك حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله: لا تمثلوا بعبادي". قال: فتركه. رواه أحمد وفي رواية له عند الطبراني: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تمثلوا بعباد الله". وفي إسنادهما عطاء بن السائب وقد اختلط. 10491-وعن المغيرة بن شعبة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة. رواه أحمد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة،وفي الطبراني عن المغيرة ابن بنت المغيرة قال: مر المغيرة بن شعبة بالحيرة فإذا قوم قد نصبوا ثعلباً يرمونه غرضاً فوقف عليهم فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة. فإن كان المغيرة ابن بنت المغيرة بن عبد الله اليشكري فهو ثقة وإن كان غيره فلم أعرفه. وقد تقدم حديث عمران بن حصين في الأيمان والنذور. 10492-وعن الحكم بن عمير وعائذ بن قرط قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمثلوا بشيء من خلق الله فيه الروح". رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك. 10493-وعن إسماعيل بن راشد قال: كان من حديث ابن ملجم لعنه الله وأصحابه. قلت: فذكر الحديث في وفاة علي وقتله إلى أن قال: فقال علي للحسين: إن بقيت رأيت فيه رأيي وإن هلكت من ضربتي هذه فاضربه ضربة ولا تمثل به،فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة ولو بالكلب العقور. وهو بتمامه في مناقب علي رضي الله عنه. رواه الطبراني وإسناده منقطع. 10494-وعن أبي أيوب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 10495-وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مثل بأخيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس والأصم بن هرمز لم أعرفه. 10496-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة. رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمد بن أبان القرشي وهو ضعيف. 10497-وعن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النهبة والمثلة. رواه الطبراني وفيه راو لم يسم. 10498-وعن القاسم بن محمد قال: جاءت أسماء مع جوار لها وقد ذهب بصرها فقالت: أين الحجاج؟ فقلنا: ليس ههنا،فقالت: مروه فليأمر لنا بهذه العظام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة. فذكر الحديث. رواه الطبراني ورجاله ثقات. 10499-وعن عمران بن حصين قال: قال عمر بن الخطاب: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة. رواه الطبراني في الصغير وفيه من لم أعرفهم. 10500-وعن أبي صالح الحنفي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة". رواه أحمد والطبراني في الأوسط عن ابن عمر من غير شك،ورجال أحمد ثقات. 10501-عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخصى أحد من ولد آدم. رواه الطبراني وفيه معاوية بن عطاء الخزاعي وهو ضعيف.
|
